"기도란 생각이 잠들 때 찾아오는 것이다"라고 알랭은 말했다. "하지만 정신은 밤을 맞이해야만 한다"라고 신비주의자들과 실존주의자들은 답한다. 물론이다. 그러나 그것은 눈을 감고 인간의 의지만으로 만들어내는 밤, 즉 정신이 스스로 길을 잃기 위해 불러내는 어둡고 폐쇄적인 밤은 아니다. 만약 정신이 밤을 맞이해야 한다면, 그것은 오히려 명석함이 유지되는 절망의 밤이어야 한다. 그것은 정신이 깨어 있는 극야(極夜)이며, 거기서 지성의 빛 속에 모든 사물을 그려내는 희고 온전한 투명함이 아마도 솟아오를 것이다. 이 단계에서 등가성은 열정적인 이해와 만난다. 그때는 실존적 도약을 판단할 여지조차 없다. 그것은 인간 태도의 유구한 벽화 속에서 제자리를 되찾는다. 관찰자에게, 만약 그가 의식이 있다면, 이 도약은 여전히 부조리하다. 그 도약이 역설을 해결한다고 믿는 한, 그것은 역설을 온전히 보존한다. 그런 점에서 그것은 감동적이다. 그런 점에서 모든 것은 제자리를 찾고 부조리한 세계는 그 찬란함과 다양함 속에서 다시 태어난다.
그러나 멈춰 서는 것은 좋지 않으며, 단 하나의 시각에 만족하고 모든 정신적 힘 중에서 아마도 가장 미묘할 모순을 스스로 박탈하는 것은 어려운 일이다. 앞서 말한 것들은 단지 하나의 사고방식을 정의할 뿐이다. 이제는 살아가야 할 때다.