제17곡
독자여, 만약 알프스산맥에서두더지가 가죽을 통하는 것 말고는앞을 볼 수 없는 안개 속에 갇혀 본 적이 있다면,
습하고 짙은 증기가 흩어지기 시작할 때태양의 원반이 그 사이로 희미하게어떻게 비치는지 떠올려 보게나.
그러면 내가 이미 지평선 너머로 저물어가던태양을 다시 보았을 때의 모습을쉽게 상상할 수 있을 것이네.
나는 내 스승의 믿음직한 발걸음에그 안개 밖으로 나왔으니,이미 아래쪽 기슭에서는 죽어버린 태양 빛을 맞으며.
오, 때로는 우리를 외부 세계로부터 너무나 앗아가서사방에서 천 개의 나팔이 울려도사람이 알아차리지 못하게 만드는 상상력이여,
감각이 전해주지 않아도 그대를 움직이는 자는 누구인가?그것은 하늘에서 형태를 갖춘 빛이 움직이는 것이니,아래로 인도하는 의지에 따라 빛이 그대를 움직이느니라.
노래하기를 가장 즐기는 새로여인의 잔혹함에 대한 기억이나의 상상 속에 그 흔적을 드러냈고,
그 순간 내 마음은 너무나도 안으로 움츠러들어,밖에서 오는 어떤 것도그때는 받아들일 수 없었네.
그다음 고귀한 상상 속으로모욕적이고 잔인한 모습의십자가에 못 박힌 자가 스며들었는데, 그렇게 그는 죽어가고 있었네.
그 주변에는 위대한 아하수에로 왕이,그의 아내 에스더와 의로운 모르드개가 있었으니,그는 말과 행동에 있어 그토록 올곧은 이였네.
그리고 이 환영이 스스로마치 물이 빠져나가 형태를 잃는 물거품처럼사라져 버리자,
내 환상 속에 한 소녀가 나타나슬피 울며 말했네. "오, 왕비여,어찌하여 분노 때문에 스스로 죽음을 택하셨나요?
라비니아를 잃지 않으려 스스로를 죽였지만,이제 나를 잃으셨습니다! 나는 당신을 슬퍼하는 자,어머니, 남의 파멸보다 당신의 파멸을 먼저 애도하나이다."
마치 감긴 눈 위에 갑자기내리쬘 때 꿈이 깨어지고완전히 사라지기 전에 파르르 떨리듯,
나의 상상도 빛이 내 얼굴을 치자마자우리가 흔히 보는 것보다 훨씬 더 강렬한 빛에사라져 버렸네.
내가 어디 있는지 보려고 몸을 돌렸을 때,어느 목소리가 "여기로 올라가시오"라고 말하니,그것이 내 모든 다른 의도를 앗아가 버렸네.
그 목소리는 말하는 이가 누구인지알아보고 싶은 내 마음을 너무나도 간절하게 만들어서,직접 마주하기 전까지는 결코 멈출 수 없게 했네.
하지만 우리 눈을 짓누르고그 빛의 강렬함에 모습이 가려지듯,나의 시력도 그곳에서 흐려지고 말았네.
"이분은 우리를 천국으로 가는 길로청하지 않아도 인도해 주시는 신성한 영혼이니,스스로의 빛으로 자신의 모습을 감추고 계시는구나.
남이 필요로 하는 것을 보고도 청하기를 기다리며도움이 필요한 줄 알면서도 청을 기다리는 자는이미 악의를 품고 거절하는 것이나 다름없기 때문이지.
자, 그러니 저분의 초대에 응해 발걸음을 옮깁시다.날이 저물기 전에 서둘러 올라가야 하니,해가 다시 뜨기 전까진 올라갈 수 없을 테니까."
내 안내자가 그렇게 말씀하시니, 나도 그를 따라계단을 향해 발걸음을 옮겼고,첫 계단에 발을 딛자마자,
내 곁에서 날갯짓 소리와 함께얼굴에 바람이 스치며 이런 목소리가 들렸네. "평화를사랑하는 자들은 복이 있나니!"라는 목소리가 들렸네.
밤이 뒤따르는 마지막 햇살은우리 머리 위에서 이미 한참이나 높이 솟아올랐고,사방에서 별들이 나타나기 시작했네.
'나의 힘이여, 어찌하여 이토록 쇠약해지는가?'나는 내심 중얼거렸으니, 다리의 힘이잠시 휴식을 구하고 있음을 느꼈기 때문이었네.
우리는 계단이 더 이상다다랐고, 그곳에 멈춰 섰으니,마치 해안에 도착한 배와 같았네.
나는 혹시 새로운 구역에서 들리는 소리가 있을까 하여잠시 기다렸다가내 스승님께 몸을 돌려 말했네.
"발걸음은 멈췄으나, 그대의 말씀은 멈추지 마소서.어떤 죄를 정화하는지 말씀해 주소서?발은 멈추어도 그대의 가르침은 멈추지 마소서."
"더 분명히 이해할 수 있도록, 내게 마음을 기울이게나.제 의무를 다하지 못할 때 이곳에서 보상받으니,이곳에서 게을리했던 노를 다시 힘차게 젓는 법이라네.
자연적인 사랑이든 마음의 사랑이든 말이다. 너도 알지 않느냐.내 말을 경청한다면우리가 머무는 이곳에서 좋은 깨달음을 얻게 될 것이야."
근원적인 선을 향할 때는 바르며,그가 시작했네. "아들아, 사랑이 없는 존재는 없었으니,본능적인 사랑이든 이성적인 사랑이든 말이다. 너도 알 테지.
그러나 나쁜 방향으로 굽어지거나,다른 사랑은 잘못된 대상을 향하거나열정이 지나치거나 부족할 때 오류를 범할 수 있지.
이를 통해 너는 사랑이 너희 안에서 모든 덕의 씨앗이자,두 번째 선들 안에서 스스로 절도를 지킨다면,그것이 악한 즐거움의 원인이 될 수는 없지.
그러나 악으로 향하거나, 마땅히 해야 할 것보다더 열정적이거나 덜 열정적으로 선을 추구할 때,피조물은 창조주를 거스르는 짓을 하는 것이라네.
이로부터 너는 사랑이 너희 안에서 모든 덕의 씨앗이 되며,벌을 받아야 할 모든 행위의씨앗임을 이해할 수 있을 게다.
이제 사랑은 자신의 대상으로부터 결코 건강을시선을 돌릴 수 없기에,모든 존재는 자기 자신을 미워할 수 없다.
또한 근원으로부터 분리되어홀로 존재하는 것은 생각할 수 없으니,모든 피조물은 창조주를 미워할 수 없도다.
잘 구분해 보건대, 결론은사랑하는 악이란 이웃의 것임을 알 수 있으니, 이러한사랑은 너희 육신 안에서 세 가지 방식으로 생겨난다.
어떤 이는 이웃이 억압받아야자신이 뛰어날 수 있다고 여기며, 오직 그 이유로그가 자신의 위대함 아래로 떨어지기를 갈망하지.
어떤 이는 권력, 은총, 명예, 명성을타인이 앞서 나가는 바람에 잃을까 두려워하여,그 반대의 상황을 사랑할 만큼 슬퍼하고,
또 어떤 이는 모욕을 당해 분개한 나머지,복수에 눈이 멀어,다른 이에게 악을 행하게 되는 것이지.
이 세 가지 형태의 사랑이 바로 이곳 아래에서슬퍼하노니, 이제 그릇된 질서로 선을추구하는 다른 사랑에 대해서도 이해하길 바란다.
모든 이는 선을 막연히 인지하여감지하고 갈망하며,그것을 얻으려고 저마다 다투는 것이지.
만약 느릿한 사랑이 그것을 보게끔 그대들을 이끌거나그 선을 얻으려 할 때면, 이 언덕은올바른 참회 뒤에 그대들을 징벌하노라.
인간을 행복하게 만들지 못하는 다른 선이 있으니,그것은 행복이 아니며, 모든 선의 열매이자 뿌리인선한 본질도 아니니라.
그 선에 너무 치우친 사랑은우리 위의 세 구역에서 슬피 통곡하나,그것이 어떻게 세 가지로 나뉘어 설명되는지는
그대가 스스로 깨우치도록 말하지 않으리라."