"참 잘 생각했소." 팡타그뤼엘이 말했다. "우리 대령들의 이름으로 우리의 승리를 예견하고 점쳐주니 내 기쁘구려. 이름으로 미래를 점치는 그런 방식은 현대적인 것이 아니오. 고대 피타고라스 학파 사람들도 이를 숭상하고 신중하게 관찰했지. 예전의 위대한 영주와 황제들 중에도 덕을 본 이가 많소. 로마 제국의 제2대 황제 옥타비아누스 아우구스투스는 어느 날 '유티케', 즉 '운 좋은 자'라는 뜻의 이름을 가진 농부가 '니콘', 그리스어로 '승리자'라는 뜻의 당나귀를 끌고 가는 것을 보고는, 당나귀 주인과 당나귀 이름이 가진 의미에 감명받아 번영과 행복, 승리를 확신했었소. 로마 황제 베스파시아누스 역시 세라피스 신전에서 혼자 기도를 드리다가, 원래 멀리 두고 온 병든 하인 '바실리데스', 즉 '왕실의'라는 뜻의 이름을 가진 하인이 갑자기 나타나자 로마 제국을 손에 넣으리라는 희망과 확신을 얻었지. 레길리아누스 또한 오직 자신의 이름이 가진 의미 덕분에 군인들에 의해 황제로 추대되었소. 신성한 플라톤의 『크라틸루스』를 보시오."
"제 목을 걸고 맹세하건대, 꼭 읽어봐야겠군요. 팡타그뤼엘 님께서 자주 인용하시는 걸 들었거든요." 리조토므가 말했다.
"보십시오. 피타고라스 학파는 이름과 숫자의 원리로 파트로클로스는 헥토르에게, 헥토르는 아킬레우스에게, 아킬레우스는 파리스에게, 파리스는 필록테테스에게 죽임을 당하리라고 결론을 내렸습니다. 저는 피타고라스의 경이로운 발명품을 생각할 때마다 정신이 혼란스러워집니다. 그는 고유 명사의 음절이 짝수인지 홀수인지에 따라 사람들이 신체의 어느 쪽에 절뚝거림, 애꾸눈, 통풍, 마비, 늑막염 등의 자연적인 결함을 지니고 있는지 설명했으니까요. 즉, 짝수는 왼쪽, 홀수는 오른쪽으로 배정하는 방식이었지요."
"정말이지, 저도 생트에서 열린 대행렬 때 그 경험을 했습니다." 에피스테몽이 말했다. "그 자리에는 지극히 선하고 덕망 높으며 박식하고 공정한 두에 영주 브리앙 발레 법원장이 참석해 있었죠. 절름발이나 애꾸눈, 곱사등이가 지나갈 때마다 그 사람의 이름을 알려주곤 했습니다. 이름의 음절이 홀수면 그 사람을 보지도 않고 오른쪽 신체에 결함이 있다고 했고, 짝수면 왼쪽이라고 했죠. 그리고 그 말은 언제나 진실이었고 예외란 없었습니다."
"이 발명 덕분에 학자들은 아킬레우스가 무릎을 꿇고 있을 때 파리스의 화살에 오른쪽 발뒤꿈치를 다쳤다고 단언했네. 그의 이름은 음절이 홀수니까 말이야. (여기서 고대인들은 오른쪽 발을 꿇었다는 점을 주목하게.) 트로이 앞에서 디오메데스에게 왼손을 다친 베누스도 그녀의 그리스어 이름이 네 음절이기 때문이고, 불카누스가 왼발을 저는 것도 같은 이유라네. 마케도니아의 왕 필리포스와 한니발이 오른쪽 눈이 먼 것도 마찬가지지. 우리는 이 피타고라스식 원리로 좌골 신경통, 탈장, 편두통 같은 증상까지도 자세히 따져볼 수 있을 걸세."
하지만 이름에 관한 이야기로 돌아가서, 우리가 앞서 언급한 필리포스 왕의 아들 알렉산드로스 대왕이 어떻게 이름 하나를 해석하여 자기 과업을 완수했는지 생각해 보게.그는 요새 도시 티로스를 포위하고 몇 주 동안 전력을 다해 공격했으나 모두 허사였네.그의 공성 무기와 공작들은 아무 소용이 없었지.모든 것이 파괴되어도 티로스 사람들은 순식간에 복구해 놓곤 했거든.그는 이대로 포위 공격을 끝내면 자신의 명성에 씻을 수 없는 오점이 남을 것이라 여겨 무척 우울해하며 포위를 풀 생각을 했지.그런 갈등과 번민 속에 그는 잠이 들었네.잠결에 그는 사티로스 하나가 자신의 장막 안에서 염소 다리를 하고 춤추며 뛰어다니는 꿈을 꾸었어.알렉산드로스가 그놈을 잡으려 했지만 사티로스는 계속 그에게서 빠져나갔지.결국 왕이 그놈을 좁은 길로 몰아붙여 붙잡았어.그 시점에 잠에서 깬 그는 꿈 이야기를 조정의 철학자들과 학자들에게 들려주었고, 신들이 그에게 승리를 약속했으며 곧 티로스가 함락될 것이라는 해석을 들었지. 사티로스(satyros)라는 단어를 둘로 나누면 '사 티로스(sa Tyros)', 즉 '티로스는 너의 것이다'라는 뜻이 되기 때문이라네.과연 그는 첫 번째 공격에서 무력으로 도시를 함락했고, 큰 승리를 거두며 저항하는 자들을 굴복시켰다네.반대로 이름의 의미 때문에 절망에 빠졌던 폼페이우스의 경우도 생각해 보게.파르살루스 전투에서 카이사르에게 패한 그는 도망치는 것 외에는 살아날 방법이 없었지.바닷길로 도망치던 그는 파포스 근처 키프로스 섬에 도착해 해안가에 서 있는 아름답고 화려한 궁전을 보았네.조타수에게 저 궁전의 이름이 무엇인지 묻자, 그들은 '카코바실레아(Kakobasilea)', 즉 '악한 왕'이라고 불린다는 대답을 들었어.이 이름이 그에게 너무나 큰 공포와 혐오감을 주었던지라 그는 곧 죽음을 피할 수 없으리라 확신하며 절망에 빠졌고, 주변 사람들과 선원들은 그의 울부짖음과 한숨, 신음 소리를 듣게 되었지.사실 그로부터 얼마 지나지 않아 아킬라스라는 이름의 이름 없는 농부가 그의 목을 베어버렸네.이와 관련해 루키우스 파울루스 에밀리우스에게 일어난 일도 예로 들 수 있겠지. 그는 로마 원로원에 의해 마케도니아 왕 페르세우스를 치기 위해 파견된 군대의 사령관, 즉 장군으로 선출되었네.그날 저녁, 집으로 돌아와 출정 준비를 하던 그는 트라티아라는 어린 딸에게 입을 맞추다가 아이가 왠지 슬퍼하는 것을 보았어. "왜 그러느냐, 트라티아야? 무엇 때문에 그렇게 슬퍼하고 화가 났니?" "아버지, 페르사가 죽었어요." 아이는 자신이 아끼던 강아지의 이름을 그렇게 부르고 있었지.파울루스는 그 말을 듣고 페르세우스를 상대로 승리할 것을 확신했다네.만약 우리가 히브리인의 성스러운 성경을 통해 논할 시간이 허락된다면, 고유 명사와 그 의미를 그들이 얼마나 중요하게 여기고 신성시했는지 분명하게 보여주는 수백 가지의 훌륭한 구절을 찾을 수 있을 것이네."
이 담화가 끝날 무렵, 잘 무장하고 결의에 찬 두 대령이 병사들을 거느리고 도착했다. 팡타그뤼엘은 그들에게 만약의 사태가 발생하면 전투에서 용맹함을 보여주라고 짧게 당부하며(그는 여전히 소시지들이 그렇게 배신적일 리 없다고 생각했다), 먼저 공격하지 말라고 지시하고 암호로 '마르디그라'를 주었다.
장 수사가 소시지들을 상대하기 위해 요리사들과 합류하다
장 수사는 사나운 소시지들이 이렇게 당당하게 행군해 오는 것을 보고 팡타그뤼엘에게 말했다. "이거 보아하니 짚으로 만든 허수아비들끼리 싸우는 꼴이 되겠군요. 오, 우리가 승리하면 얼마나 큰 영광과 찬사가 쏟아지겠습니까! 팡타그뤼엘 님께서는 그저 배 안에서 구경이나 하시고 나머지는 제 부하들과 저에게 맡겨주십시오."
"누굴 말하는 건가?" 팡타그뤼엘이 물었다.
"성무일과에 나오는 내용이지요." 장 수사가 대답했다. "파라오의 주방장이자 요셉을 샀고 요셉이 마음만 먹었으면 그의 아내와 불륜을 저지를 수도 있었던 포티파르는 어째서 이집트 왕국 기병대장이 되었을까요? 또 나부코도노소르 왕의 수석 요방장 나부자르단은 어째서 예루살렘을 포위하고 멸망시키기 위해 다른 장군들을 제치고 사령관으로 뽑혔을까요?"
"계속하게." 팡타그뤼엘이 대답했다.
"제 모든 걸 걸고 맹세하건대, 그들은 예전에 소시지와 싸웠거나 소시지만큼이나 하찮은 놈들을 상대했을 겁니다. 그런 놈들을 때려눕히고 싸우고 길들이고 박살 내는 데에는 온 세상의 헌병이나 기마병, 군인, 보병들을 다 합친 것보다 요리사들이 훨씬 더 적격이고 유능하니까요."
"자네 덕분에 키케로의 재치 있고 즐거운 답변 중 하나가 떠오르는구먼." 팡타그뤼엘이 말했다. "로마에서 카이사르와 폼페이우스 사이에 내전이 일어났을 때, 키케로는 카이사르의 간곡한 부탁과 큰 신임을 받으면서도 본래는 폼페이우스 편에 더 마음이 기울어 있었지. 어느 날 폼페이우스 군이 전투에서 큰 타격을 입었다는 소식을 듣고는 그들의 진영을 찾아갔네. 그런데 그곳에서 본 것이라고는 병력도 없고 용기도 없으며 질서마저 엉망인 모습뿐이었지. 장차 모든 것이 파멸로 치닫겠구나 싶었던 그는 특유의 날카롭고 신랄한 비꼬기로 이 사람 저 사람을 놀려댔네. 그러자 자신감 넘치는 좋은 동료인 척하던 몇몇 장군들이 그에게 말했지. '우리가 아직 독수리 깃발을 얼마나 많이 가지고 있는지 보시오!' 당시 로마군에선 독수리가 전쟁의 상징이었거든. 그러자 키케로가 대답했네. '까치와 전쟁을 치르는 중이라면 아주 적절하고 좋은 말이군.' 자네 말대로 우리가 싸워야 할 대상이 소시지라면, 이건 요리 전쟁인 셈이니 자네가 요리사들과 합류하겠다는 것도 일리가 있군. 하고 싶은 대로 하게. 나는 여기서 이 소란의 결과를 기다리고 있겠네."
장 수사는 곧장 주방 천막으로 가서 요리사들에게 아주 유쾌하고 정중하게 말했다. "얘들아, 오늘 너희가 모두 영광과 승리 속에서 빛나는 모습을 보고 싶구나. 너희 손으로 우리 기억에 없던 새로운 무훈을 세우게 될 것이다. 배 위에 배를 얹는 것 말고 용맹한 요리사들을 달리 치는 방법이 있겠느냐? 저 음탕한 소시지 놈들을 무찌르러 가자. 내가 너희 대장이 되어주마. 자, 친구들, 술이나 한잔하자. 힘을 내라."
"대장님, 맞는 말씀입니다." 요리사들이 대답했다. "저희는 대장님의 멋진 지휘를 따르겠습니다. 대장님을 따라 살고 또 죽겠습니다."
"살겠다는 건 좋지만, 죽는 건 안 된다. 그건 소시지 놈들이나 할 일이지." 장 수사가 말했다. "자, 이제 대열을 갖추자. 암호는 나부자르단이다."
장 수사가 암퇘지를 준비하고 용감한 요리사들이 그 안에 들어가다
그러자 장 수사의 명령에 따라 기술자들은 부르라바키니에르 호 안에 거대한 암퇘지 기계를 세웠다. 그것은 아주 정교하게 만들어진 놀라운 기계로, 주변에 늘어선 육중한 석궁들에서 강철 깃이 달린 화살과 돌들을 발사할 수 있었고, 기계 내부의 사각형 공간에는 이백 명 이상의 병사가 쉽게 들어가 몸을 숨긴 채 싸울 수 있었다. 그 기계는 프랑스의 젊은 왕 샤를 6세 시대에 라레올의 암퇘지 기계 모형을 본떠 만든 것으로, 당시 그 기계 덕분에 베르주라크를 영국군으로부터 탈환할 수 있었다…….
그 암퇘지 안으로는 기운차고 늠름하며 행동이 민첩하고 전투에 능한 고귀한 요리사들이 들어갔다. 장 수사는 자신의 큰 단검을 든 채 마지막으로 들어가 안쪽에서 용수철 문을 걸어 잠갔다.
팡타그뤼엘이 소시지들의 무릎을 꺾다
소시지들이 팡타그뤼엘이 팔을 펼치는 것을 볼 수 있을 만큼 가까이 다가왔고, 벌써 무기를 낮추기 시작했다. 팡타그뤼엘은 짐나스트를 보내 그녀들이 무슨 생각인지, 그리고 아무런 잘못도 없고 악담도 하지 않은 옛 친구들을 상대로 왜 불신 속에서 전쟁을 하려는지 알아오게 했다. 짐나스트는 적들의 선두 앞에서 깊숙이 절하고는 있는 힘껏 외쳤다. "우리는 모두 당신들의 것입니다. 우리는 모두 당신들의 명령을 따를 것이고, 당신들의 옛 동맹인 마르디그라의 사람들이오." 어떤 이들은 나중에 그가 마르디그라가 아니라 그라디마르라고 말했다고 전했다. 어쨌든 그 말을 듣자마자 야만적이고 기이하게 생긴 뚱뚱한 세르블라 소시지 하나가 부대 선두에서 뛰쳐나와 짐나스트의 목을 낚아채려 했다. "맹세코, 넌 나를 토막 내서야 가져갈 수 있을 거다. 온전한 상태로는 어림없지." 그러고는 짐나스트가 '내 엉덩이에 키스해라'라고 이름 붙인 검을 양손으로 뽑아 들고 세르블라를 두 동강 내 버렸다. 맙소사, 얼마나 살이 쪘던지! 베른의 거대한 황소가 마리냥 전투에서 스위스군이 패할 때 죽었던 것이 떠올랐다. 믿어달라, 그놈 배에는 라드가 네 손가락 두께는 족히 붙어 있었다. 이 머리 없는 세르블라가 당하자 소시지들은 짐나스트에게 달려들어 그를 비열하게 쓰러뜨렸는데, 그때 팡타그뤼엘이 부하들을 이끌고 큰 보폭으로 달려와 구해주었다. 그러고는 뒤엉킨 무술 전투가 시작되었다. 리플랑두이는 소시지를 쓸어버렸고, 타예부댕은 소시지들을 베어 넘겼다. 팡타그뤼엘은 소시지들의 무릎을 꺾었다. 장 수사는 자신의 암퇘지 기계 안에 조용히 머물며 상황을 지켜보고 있었는데, 매복해 있던 고디보 소시지들이 팡타그뤼엘을 향해 공포에 질린 채 달려들었다. 혼란과 소란을 본 장 수사는 암퇘지의 문을 열고 늠름한 병사들과 함께 튀어나왔다. 그들은 철제 꼬챙이, 벽난로 받침대, 땔감 받침대, 프라이팬, 삽, 국자, 석쇠, 부지깽이, 집게, 기름받이, 빗자루, 냄비, 절구, 공이 따위를 들고 마치 방화범들처럼 대열을 갖춘 채 일제히 끔찍한 소리로 외쳐댔다. "나부자르단! 나부자르단! 나부자르단!" 그런 외침과 소동 속에서 그들은 고디보들과 소시지 틈을 들이받았다. 소시지들은 갑자기 나타난 이 지원군을 보자마자 모든 악마라도 본 것처럼 줄행랑을 놓았다. 장 수사는 석궁 화살을 쏘아 파리 떼처럼 그녀들을 쓰러뜨렸고, 그의 병사들도 조금도 주저하지 않았다. 참으로 가련한 광경이었다. 전장은 죽거나 다친 소시지들로 뒤덮였다.이야기에 따르면 신께서 미리 손을 쓰지 않으셨다면 소시지 종족은 이 요리사 군대에게 모두 몰살당했을 것이라 한다. 그런데 놀라운 일이 벌어졌다. 믿거나 말거나 내 마음이지만 말이다. 산 너머에서 크고 기름지고 뚱뚱하고 회색빛인 돼지 한 마리가 날아왔는데, 풍차 날개처럼 길고 넓은 날개를 달고 있었으며 깃털은 랑그독 지방에서 '플랑망'이라 부르는 홍학처럼 진홍색이었다. 눈은 불타는 석류석처럼 붉게 빛났고 귀는 에메랄드처럼 녹색이었으며 이빨은 토파즈처럼 노랗고 꼬리는 루쿨루스 대리석처럼 검었으며 발은 다이아몬드처럼 희고 투명했는데, 옛날 툴루즈의 페도크 여왕이 그랬듯이 거위발처럼 넓적했다. 그 돼지 목에는 금목걸이가 걸려 있었고 그 둘레에는 몇 개의 이오니아 글자가 새겨져 있었는데, 그중 '미네르바를 가르치는 돼지'라는 뜻의 'γς Ἀθηνᾶν'이라는 두 단어밖에 읽지 못했다. 날씨는 맑고 좋았다. 하지만 이 괴물이 나타나자 왼쪽에서 천둥이 너무나 크게 쳐서 우리 모두 깜짝 놀라고 말았다. 소시지들은 그 괴물을 보자마자 즉시 무기와 막대기를 내던지고는, 마치 숭배라도 하듯 아무 말 없이 땅바닥에 무릎을 꿇고 합장한 손을 높이 들어 올렸다. 장 수사는 부하들과 함께 여전히 소시지들을 때려눕히고 꼬챙이에 꿰고 있었다. 그러나 팡타그뤼엘의 명령으로 퇴각 신호가 울리고 모든 전투가 멈췄다. 이 괴물은 두 군대 사이를 몇 번이고 날아다닌 끝에 겨자 스물일곱 통을 땅에 쏟아붓고는, 계속해서 "마르디그라! 마르디그라! 마르디그라!"라고 외치며 공중으로 날아가 사라져 버렸다.
팡타그뤼엘이 소시지들의 여왕 니플레세트와 회담하다
앞서 말한 괴물이 더 이상 나타나지 않고 양군이 침묵 속에 잠기자, 팡타그뤼엘은 니플레세트 부인(소시지들의 여왕이 그렇게 불렸다)과 회담을 요청했고, 그녀는 기 근처에 있는 마차 안에 있었다. 요청은 쉽게 받아들여졌다. 여왕은 땅 위로 내려와 팡타그뤼엘에게 정중히 인사했고 그를 기꺼이 대면했다. 팡타그뤼엘은 이번 전쟁에 대해 불만을 표했다. 여왕은 정직하게 사과하며 잘못된 보고 때문에 실수가 발생했다고 주장했고, 옛 적이었던 카렘프레낭이 지상에 내려와 고래의 오줌이나 구경하며 시간을 보내고 있다는 첩보를 받았다고 말했다. 그러고는 부디 이 잘못을 용서해 달라고 간청하며 소시지에게서는 쓸개보다 똥이 더 많이 나온다고 덧붙였다. 또한 그녀와 니플레세트의 모든 후계자는 영원히 그와 그의 후계자에게 이 섬과 국토 전체를 봉토로 삼아 충성을 맹세하고 모든 명령에 복종하며, 그의 친구를 친구로 그의 적을 적으로 삼을 것이라고 했다. 그리고 이 충성심의 표시로 매년 왕실 소시지 7만 8천 개를 보내 일 년에 6개월 동안 식탁의 전채 요리로 대접하겠다고 약속했다. 그녀는 약속대로 다음 날 6척의 큰 브리간틴 범선에 그 수량의 왕실 소시지를 실어 훌륭한 가르강튀아에게 보냈는데, 섬의 공주인 어린 니플레세트가 인솔했다. 고귀한 가르강튀아는 그것을 선물로 받아 파리의 위대한 왕에게 보냈다. 그러나 기후 변화와 (소시지의 천연 향유이자 회복제인) 겨자의 부족으로 거의 모든 소시지가 죽고 말았다. 위대한 왕의 허락에 따라 그것들은 파리의 한 장소에 무더기로 묻혔는데, 그곳은 지금까지도 '소시지로 포장된 거리'라 불린다. 왕실 궁정 귀부인들의 요청으로 어린 니플레세트는 구명되어 정중히 대접받았다. 그 후 그녀는 좋은 가문의 부유한 곳으로 시집가서 여러 아름다운 아이들을 낳았으니, 하느님께 영광이 있기를.
팡타그뤼엘은 여왕에게 정중히 감사를 표하고 모든 잘못을 용서했으며 그녀가 제안한 대가를 거절하고는 아름다운 작은 칼 한 자루를 선물했다. 이어 그는 앞서 나타난 괴물의 정체에 관해 호기심을 갖고 물었다. 여왕은 그 괴물이 전쟁 때 그들의 수호신이자 소시지 종족 전체의 시조인 마르디그라의 현신이라고 대답했다. 소시지는 돼지로부터 만들어졌기에 그 모습이 돼지와 닮았던 것이다. 팡타그뤼엘은 그 괴물이 무슨 이유와 치유의 의미로 땅에 그렇게 많은 겨자를 쏟아부었는지 물었다. 여왕은 겨자가 그들의 성배이자 천상의 향유이며, 쓰러진 소시지들의 상처에 조금만 바르면 다친 자들은 금세 낫고 죽은 자들은 다시 살아난다고 대답했다.
팡타그뤼엘은 여왕과 더 이상 이야기를 나누지 않고 자신의 배로 돌아갔다. 좋은 동료들 또한 모두 무기와 암퇘지 기계를 챙겨 그 뒤를 따랐다.
팡타그뤼엘이 파페피그 섬에 내리다
다음 날 아침 우리는 파페피그 섬을 만났다. 그들은 한때 자유롭고 부유했으며 '가이아르데'라고 불렸다. 하지만 지금은 가난하고 불행하며 파피만 사람들의 지배를 받고 있었다. 그 이유는 이러했다. 연례 축제날, 가이아르데의 시장과 행정관, 유력 인사들이 인근 섬인 파피마니에서 열리는 축제를 구경하러 갔다. 그들 중 한 명이 (축제 때마다 공공연히 내거는 관습대로) 교황의 초상화를 보고는 그에게 '피그(figue)'를 날렸는데, 이는 그 나라에서 경멸과 조롱을 뜻하는 명백한 표시였다. 이에 앙심을 품은 파피만 사람들은 며칠 후 아무런 예고 없이 무장하고 들이닥쳐 가이아르데 섬을 기습하고 약탈하여 쑥대밭으로 만들었다. 수염 난 남자들은 모조리 칼로 베어 죽이고, 여자들과 젊은이들은 황제 바르바로사가 밀라노 사람들에게 했던 것과 같은 조건으로 살려주었다.
밀라노 사람들은 그가 자리를 비운 사이 반란을 일으켜, 그의 아내인 황후를 '타코르'라는 늙은 노새에 거꾸로 태워 도시 밖으로 수치스럽게 쫓아냈다. 즉, 노새의 머리 쪽으로 엉덩이를 향하게 하고 꼬리 쪽으로 얼굴을 향하게 한 것이었다. 돌아온 프리드리히 황제는 그들을 제압하고 압박한 끝에 그 유명한 노새 타코르를 찾아냈다. 그리고는 광장 한복판에서 망나니를 시켜 포로로 잡힌 시민들이 보는 가운데 타코르의 민망한 부위에 무화과를 하나 달게 했다. 그런 뒤 황제의 명령이라며 나팔을 불어 누구든 죽음을 면하고 싶으면 공개적으로 이빨을 사용해 무화과를 따낸 다음, 손을 대지 않고 원래 있던 자리에 다시 끼워 넣으라고 명령했다. 거부하는 자는 즉시 목을 매달아 죽였다. 어떤 이들은 그토록 가증스러운 벌에 수치심과 공포를 느껴 죽음보다 치욕을 택했고 결국 교수형에 처해졌다. 나머지 사람들은 수치심보다 죽음에 대한 공포가 앞섰다. 그들은 튼튼한 이빨로 무화과를 따내어 당당하게 보여주며 "Ecco lo fico(여기 무화과가 있다)"라고 외쳤다. 이러한 치욕을 감내한 가이아르데의 불쌍하고 비참한 남은 이들은 죽음을 면하고 목숨을 건졌으나, 노예가 되어 조공을 바쳐야 했고 파피만 사람들은 그들에게 '파페피그(교황에게 무화과를 날린 자들)'라는 이름을 붙였다. 그 이후로 이 가난한 사람들은 번영하지 못했다. 그들은 선조들과 부모들이 지은 죄에 대한 영원한 벌로 매년 우박과 폭풍우, 기근과 온갖 불행을 겪어야 했다.
백성들의 비참함과 재난을 보고 우리는 더 안으로 들어가지 않기로 했다. 그저 성수를 찍어 바르고 하느님께 기도를 올리려 항구 근처의 작은 예배당에 들어갔는데, 그곳은 로마의 성 베드로 대성전처럼 낡고 황폐해 지붕이 뚫려 있었다. 예배당에 들어가 성수를 찍어 바르던 우리는 성수대 안에 스톨을 걸친 사내 하나가 오리처럼 물속에 몸을 완전히 숨기고 코만 내놓은 채 숨을 쉬고 있는 것을 보았다. 그 주변에는 면도를 깔끔하게 한 사제 세 명이 마도서를 읽으며 악마를 쫓는 의식을 치르고 있었다. 팡타그뤼엘은 이 기이한 광경에 그들이 대체 무슨 놀이를 하는 건지 물었고, 3년 전 이 섬에 창궐한 끔찍한 역병으로 나라의 절반 이상이 사람이 살지 않는 땅이 되었다는 사실을 알게 되었다. 역병이 지나간 뒤 성수대에 숨어 있던 이 사내는 넓고 기름진 밭을 갈았는데, 마침 그때 아직 천둥이나 우박은커녕 파슬리나 양배추조차 다룰 줄 모르고 글도 읽고 쓸 줄 모르는 작은 악마 하나가 루시퍼에게 허락을 받고 파페피그 섬으로 놀러 왔던 참이었다. 당시 이 섬에서는 악마들이 사람들과 친하게 지내며 자주 어울려 시간을 보내곤 했다.
그곳에 도착한 악마는 농부에게 다가가 무엇을 하고 있는지 물었다. 가난한 사내는 내년 일 년을 살아갈 식량을 마련하려고 밭에 밀을 심고 있다고 대답했다. "그렇지만 말이야." 악마가 말했다. "그 밭은 네 것이 아니라 내 것이야. 너희가 교황에게 피그를 날린 그 순간부터 이 나라는 우리에게 넘겨지고 몰수되어 버림받았거든. 하지만 곡식을 심는 건 내 적성에 안 맞지. 그러니 밭은 네가 쓰게 해주겠다. 대신 수익은 반으로 나누는 조건이다."
"좋습니다." 농부가 대답했다.
"좋아." 악마가 말했다. "수익이 나면 두 몫으로 나눌 거야. 하나는 땅 위에서 자라는 것이고, 다른 하나는 땅속에 묻히는 것이지. 선택권은 나에게 있다. 나는 고귀하고 오래된 혈통의 악마지만, 너는 천한 농사꾼일 뿐이니까. 나는 땅속에 있는 것을 가질 테니, 너는 위에 있는 것을 가져라. 수확은 언제 하느냐?"
"7월 중순입니다." 농부가 대답했다.
"자." 악마가 말했다. "나도 꼭 참석하지. 남은 일은 해야 할 대로 해라. 일해라, 농사꾼, 일해. 나는 페트세크의 고귀한 수녀님들과 위선자들, 그리고 먹보들도 쾌락이라는 멋진 죄로 유혹해 볼 테니까. 그들의 의지는 이미 충분히 확인했거든. 수확할 때가 되면 승부를 보자."
작은 악마가 파페피그 섬 농부에게 속다
7월 중순이 되자 악마가 성가대 아기 악마들 한 무리를 거느리고 다시 나타났다. 그곳에서 농부를 만난 악마가 말했다. "자, 농사꾼, 내가 떠난 뒤로 어떻게 지냈나? 이제 우리 몫을 나눌 때가 되었군."
"옳으신 말씀입니다." 농부가 대답했다. 그러자 농부와 일꾼들이 밀을 베기 시작했다. 아기 악마들도 그들을 따라 땅에서 그루터기를 뽑아냈다. 농부는 마당에서 밀을 타작하고 키질하여 포대에 담아 시장에 내다 팔았다. 아기 악마들도 따라 웃으며 자신들의 그루터기를 팔기 위해 시장에서 농부 곁에 앉았다. 농부는 밀을 아주 잘 팔아 그 돈으로 허리춤에 차고 있던 낡은 반장화를 가득 채웠다. 악마들은 아무것도 팔지 못했고, 오히려 시장통의 농부들에게 비웃음만 샀다.
시장이 파하자 악마가 농부에게 말했다. "농사꾼, 이번에는 네가 나를 속였지만 다음번에는 어림없다."
"악마 나으리, 먼저 선택권을 가지신 분이 어찌 제가 나으리를 속였다고 하십니까? 사실 나으리는 제가 심은 곡식이 땅 위로는 하나도 나지 않고 땅속에 고스란히 남아 있기를 바라는 속셈으로 선택하신 것 아닙니까? 나으리는 그걸로 굶주린 이들이나 위선자, 탐욕스러운 자들을 유혹해서 나으리의 덫에 걸려들게 하려 하셨겠지요. 하지만 나으리는 이 일을 하기엔 아직 한참 어리십니다. 땅속에 보이는 그 알곡은 이미 죽어서 썩은 것이고, 그 부패함이 바로 제가 방금 팔아치운 곡식을 낳은 근원입니다. 그러니 나으리는 가장 나쁜 쪽을 선택하신 셈이지요. 복음서에서도 그 때문에 저주받는 것입니다."
"그 이야기는 접어두자." 악마가 말했다. "내년에는 우리 밭에 무엇을 심을 셈이냐?"
"이익을 보려면," 농부가 대답했다. "살림 잘하는 농부라면 순무를 심는 게 좋을 겁니다."
"좋아, 너도 꽤나 능구렁이 같은 농사꾼이구나. 순무를 잔뜩 심어라. 폭풍우가 치지 않게 내가 지켜줄 테니 우박이 내릴 일도 없을 거다. 하지만 잘 들어라. 지면 위로 자라는 것은 내가 차지하고, 너는 땅속의 것을 가져라. 일해라, 농사꾼, 어서 일해. 나는 이단자들을 유혹하러 가야겠다. 그놈들은 숯불에 구운 고기처럼 입맛 당기는 영혼들이지. 루시퍼 나으리께서 복통을 앓고 계시니 그놈들이 따끈한 위안이 될 거다."
수확할 때가 되자, 악마는 심복 악마들을 거느리고 현장에 나타났다. 그곳에서 농부와 일꾼들을 만난 악마는 순무 잎을 베어 거두기 시작했다. 뒤이어 농부는 곡괭이로 땅을 파서 굵직한 순무를 뽑아 자루에 담았다. 그렇게 모두들 시장으로 향했다. 농부는 순무를 아주 잘 팔았지만, 악마는 아무것도 팔지 못했다. 설상가상으로 사람들은 대놓고 그를 비웃었다. '농사꾼, 이제 보니 네가 나를 속였구나.' 악마가 말했다. '이제 너와 나 사이의 밭 농사는 끝내겠다. 대신 우리 서로 할퀴기 내기를 해서, 먼저 항복하는 쪽이 자기 몫의 밭을 포기하는 것으로 하자. 승자가 밭 전체를 차지하는 거다. 결전은 일주일 뒤다. 가 봐라, 농사꾼. 아주 악마처럼 할퀴어 줄 테니. 나는 원래 약탈자들과 소송 사기꾼들, 위조 서류를 만드는 공증인들, 변호사들을 유혹하러 가려 했다. 하지만 그들은 대리인을 통해 모두 나에게 귀속되었다고 전해 왔다. 사실 루시퍼 나으리께서는 그놈들의 영혼을 귀찮아하시며, 양념을 쳐서 요리한 경우가 아니면 대개 부엌의 천한 악마들에게 보내 버리신다. 너희는 식사라 하면 학생들과의 아침 식사, 변호사들과의 점심 식사, 포도 재배자들과의 간식, 상인들과의 저녁 식사, 하녀들과의 야식을 떠올리겠지만, 악마들의 식사는 모두 이런 잡귀들뿐이라는 말이 있지. 사실이다. 루시퍼 나으리께서는 식사 때마다 전채 요리로 잡귀들을 드시고, 아침 식사로는 학생들을 실컷 드시곤 했다. 하지만 아, 어찌 된 일인지 근래 몇 년간 그놈들이 공부와 더불어 성경을 끼고 살기 시작했다. 그 탓에 이제는 한 놈도 악마의 굴로 끌어들일 수가 없다. 만약 멍청한 위선자들이 나서서 협박과 모욕, 폭력으로 그들의 손에서 성 바오로 서신을 빼앗아 불태우지 않는다면, 이제는 더 이상 그 맛있는 고기를 씹지도 못할 것이다. 법을 곡해하고 가난한 이들을 등쳐먹는 변호사들은 일상적인 점심거리라 부족할 리가 없다. 하지만 매일 똑같은 빵만 먹기도 지겨운 법이지. 나으리께서는 얼마 전 회의에서 설교 중에 자신을 추천하는 것을 잊은 위선자의 영혼이라도 먹고 싶다고 하시며, 그런 놈을 한 놈이라도 잡아오는 자에게는 두 배의 보수와 상당한 사례를 약속하셨다. 우리 모두 혈안이 되어 찾았지만 허사였다. 그들은 모두 자기들의 수도원에 성스러운 기부금을 내라고만 하니 말이다. 간식의 경우, 북쪽 나라 사람들이 악마의 식량과 보급품을 나르는 탄광 노동자들과 푸줏간 주인들을 잔인하게 다룬 이후로 루시퍼 나으리께서 심한 복통을 앓으신 뒤로는 입에 대지도 않으신다. 저녁 식사로는 고리대금업자나 약제사, 사기꾼, 밀수꾼, 불량품 유통업자들을 아주 잘 드시며, 기분이 좋으실 때는 가끔 하녀들을 야식으로 드시기도 한다. 그년들은 주인들의 좋은 포도주를 몰래 마시고는 통에 썩은 물을 채워 넣는 악질들이지. 일해라, 농사꾼, 어서 일해. 나는 트레비존드의 학생들을 유혹하러 가야겠다. 부모를 떠나고, 공동체의 법도를 저버리고, 왕의 칙령에서 벗어나 지하에서 자유롭게 살며, 모두를 경멸하고 비웃으며, 시적 순수함이라는 훌륭하고 유쾌한 핑계를 대고는 모두 그럴듯한 잡귀가 되게 할 생각이다.'
작은 악마가 파페피그 섬의 노파에게 속다
집으로 돌아오는 농부는 우울하고 생각이 많았다. 이를 본 아내는 시장에서 도둑이라도 맞은 줄 알았다. 그러나 남편의 우울한 이유를 듣고 돈으로 가득 찬 주머니를 확인한 아내는 남편을 부드럽게 위로하며, 이 긁어대기 내기로는 아무런 해를 입지 않을 테니 자기에게 기대어 푹 쉬라고 안심시켰다. 아내는 이미 좋은 해결책을 생각해 둔 상태였다. "최악의 경우라도." 농부가 말했다. "가벼운 찰과상만 입을 테니 첫 번째 공격에 바로 항복하고 밭을 넘겨주겠소."
"아무것도 아니에요." 노파가 말했다. "나에게 기대어 쉬어요. 다 맡겨두라고요. 당신이 말한 그 악마는 작은 악마니까 내가 금방 항복하게 만들어서 밭을 우리 것으로 남겨둘 수 있어요. 만약 큰 악마였다면 걱정해야겠지만 말이죠."
결투 날짜는 우리가 그 섬에 도착했을 때였다. 아침 일찍 농부는 훌륭한 가톨릭 신자답게 고해성사를 보고 영성체를 마쳤으며, 신부의 조언에 따라 우리가 발견했던 것처럼 성수대 안에 몸을 숨기고 있었다.
그 이야기를 듣고 있을 때 우리는 그 노파가 악마를 속이고 밭을 차지했다는 소식을 전해 들었다. 방법은 이랬다. 악마가 농부의 집 문 앞에 와서 종을 울리며 소리쳤다. "이봐, 농사꾼, 어서 나와! 제대로 한번 긁어보자고!"
집 안으로 기세 좋게 들어간 악마는 농부가 없자 땅바닥에 앉아 울며 탄식하는 아내를 보았다. "이게 무슨 일이지?" 악마가 물었다. "그놈은 어디 있나? 뭘 하고 있지?"