"그럼 결혼하지 말게." 팡타그뤼엘이 대답했다.
"그렇지만," 파뉘르주가 말했다. "지금 이 상태, 자유롭고 결혼하지 않은 채로 있으면…… 운 나쁘게도 '자유롭다'고 말하긴 했습니다만, 빚이 워낙 많아서 채권자들이 제 자식 농사에 너무나 신경을 쓸 테니까요…… 아무튼 자유롭고 미혼인 상태면, 부부간의 사랑이라고들 하는 그런 애정을 가지고 저를 염려해 줄 사람이 아무도 없습니다. 만약 제가 병이라도 들면, 형편없는 대접만 받겠죠. 현자가 말하기를, '아내, 즉 안주인이 없고 정당한 결혼 관계가 없는 곳에서는 병자가 고생이 심하다'라고 했습니다. 교황, 교황 대사, 추기경, 주교, 수도원장, 수도원 신부, 사제, 수도사들에게서 그런 일을 똑똑히 보았죠. 그런 신세는 절대 사양입니다."
"그럼 하느님 이름으로 결혼하게." 팡타그뤼엘이 대답했다.
"하지만," 파뉘르주가 말했다. "만약 제가 병이 들어 부부 구실을 못 하게 되었을 때, 아내가 제 무기력함을 참지 못하고 다른 이에게 몸을 맡긴다면요? 게다가 제가 필요할 때 돌봐주기는커녕 제 불행을 비웃고, 심지어 재물까지 훔쳐 간다면 어쩌죠? 종종 그런 일이 일어나는 걸 봐왔는데, 그렇게 되면 전 완전히 끝장이 나서 옷만 걸친 채 거리를 떠돌게 될 겁니다."
"그럼 결혼하지 말게." 팡타그뤼엘이 대답했다.
"그렇지만," 파뉘르주가 말했다. "결혼하지 않으면 제 이름과 가문을 이어갈 적자를 볼 수 없을 테고, 제가 얻은 유산이나 재산(조만간 멋진 것들을 챙길 겁니다. 의심 마십시오. 꽤 많은 연금을 받는 사람이 될 테니까요)을 물려줄 곳도 없겠죠. 그들과 함께라면 늙어 병들었을 때도 즐겁게 지낼 수 있을 텐데 말입니다. 주군의 인자하고 너그러운 아버지께서 우리와 지내시는 것처럼, 모든 훌륭한 분들도 자기 집안사람들과 그렇게 지내시잖습니까. 지금처럼 자유롭고 미혼인 채로 살다가 무슨 사고라도 나서 괴로워지면, 절 위로하기는커녕 다들 제 불행을 비웃기만 하는 것 같거든요."
"그럼 하느님 이름으로 결혼하게." 팡타그뤼엘이 대답했다.
팡타그뤼엘이 파뉘르주에게 결혼 상담이 어려운 이유와 호메로스 및 베르길리우스의 점괘에 관하여 설명한 이야기
"당신의 조언은," 파뉘르주가 말했다. "실례를 무릅쓰고 말씀드리자면, 리코셰의 노래와 같군요. 온통 비꼬는 말, 조롱, 언어유희, 되풀이, 모순된 반복뿐입니다. 서로가 서로를 부정하는 격이지요. 어떤 걸 믿어야 할지 모르겠습니다."
"그 또한," 팡타그뤼엘이 대답했다. "자네 제안에는 '만약'과 '하지만'이 너무 많아서 내가 무엇을 확립하거나 해결할 수가 없네. 자네는 정녕 자네 뜻을 확신하는 건가? 핵심은 바로 거기에 있네. 나머지는 모두 우연에 불과하며 하늘의 운명적 배치에 달려 있는 법이지. 어떤 이들은 그 만남에서 지복의 낙원이라도 보는 듯 행복해하지만, 어떤 이들은 테베나 몽세라트의 사막에서 은둔자들을 유혹하는 악마들보다 더 불행하기도 하네. 어차피 뛰어들기로 마음먹었다면 눈을 가리고 머리를 숙이고 땅에 입을 맞추며 하느님께 의탁한 채 운명에 몸을 맡기는 수밖에 없네. 자네에게 그 이상의 확답은 줄 수가 없군."
"자, 이제 원한다면 이렇게 해보도록 하세. 베르길리우스의 작품을 가져오게. 우리가 합의한 숫자의 행을 손톱으로 세 번 짚어보며 자네의 결혼 생활이 어떨지 점쳐보는 걸세. 호메로스의 점괘로 자신의 운명을 자주 확인했듯이 말이야. 소크라테스도 감옥에서 호메로스의 『일리아스』 제9권에 나오는 아킬레우스의 다음 구절을 듣고 자신의 운명을 예견했지."
"사흘째 되는 날이면 나는 비옥한 프티아에 닿으리라."
머지않아 나는 당도하리라.
사흘째 되는 날이면 비옥한 프티아에 닿으리라.
팡타그뤼엘이 주사위 점괘가 불법임을 설명한 이야기
"그게 훨씬 빠르고 간단하겠네요, 주사위 세 번이면 끝날 테니까요." 파뉘르주가 말했다.
"아니, 그 점괘는 부당하고 불법이며 매우 수치스러운 것이니 결코 의지하지 말게." 팡타그뤼엘이 대답했다. "저주받은 『주사위 놀이의 즐거움』이라는 책은 오래전 아카이아의 부레 근처에서 악마적인 중상모략가들이 헤르쿨레스 부라이쿠스상 앞에서 만들어낸 것으로, 예나 지금이나 수많은 순진한 영혼들을 미혹하여 덫에 빠뜨리고 있지. 내 아버지 가르강튀아께서도 그 책을 매우 위험한 역병으로 간주하여 왕국 전체에서 금지하고, 인쇄 틀과 도판까지 모조리 불태워 근절하고 폐기하셨던 것을 자네도 알지 않나. 주사위에 대해 말한 것은 타로점에도 똑같이 적용되네. 그것도 마찬가지로 부당한 점괘일 뿐이지. 게다가 티베리우스가 아포네 분수의 게리온 신탁에서 타로점을 쳐서 행운을 얻었다는 따위의 소리는 내 앞에서 하지 말게. 그것들은 악마가 순진한 영혼들을 영원한 파멸로 낚아채는 미끼에 불과하니까."
"하지만 자네가 원한다면 이 탁자 위로 주사위 세 개를 던져보는 것에는 찬성하겠네. 나온 주사위 눈의 합에 해당하는 페이지의 구절을 찾아보세. 주사위는 가지고 있나?"
"주머니에 가득 있습니다." 파뉘르주가 대답했다. "메를리누스 코카이우스가 『악마의 고향』 제2권에서 말했듯, 이건 악마의 녹색 기운이지요. 만약 악마가 주사위도 없는 저를 만난다면, 녹색 기운도 없이 저를 잡아채 갈 겁니다."
주사위를 꺼내 던지자 5, 6, 5이 나왔다. "16이군요." 파뉘르주가 말했다. "그럼 해당 페이지의 16번째 구절을 보죠. 숫자도 마음에 드니 운이 좋을 것 같습니다. 만약 첫날밤에 제가 미래의 아내를 이만큼 횟수만큼 못 건드린다면, 악마들이 볼링 핀 사이를 날아다니는 박치기나 보병 대열을 꿰뚫는 대포알처럼(악마들아, 각오해라!) 제가 악마들 한가운데로 뛰어들겠습니다."
"의심하지 않네." 팡타그뤼엘이 대답했다. "그렇게 무시무시한 맹세를 할 필요까지는 없네. 첫 번째는 실수로 15점이 되겠지만, 다시 도전할 때 만회하면 도합 16이 될 테니까."
"그렇게 이해하십니까?" 파뉘르주가 말했다. "제 하복부를 지키는 저 용맹한 전사가 실수 따위를 범할 리가 없습니다. 제가 실패자들의 모임에 낀 적이 있습니까? 절대, 결코, 영영 그런 일은 없습니다. 저는 아버지이자 축복받은 아버지로서 실수 없이 해낼 겁니다. 내기하는 사람들에게 물어보셔도 좋습니다."
이 말이 끝나자 『베르길리우스 전집』이 가져와졌다. 책을 펼치기에 앞서 파뉘르주가 팡타그뤼엘에게 말했다. "심장이 몸 안에서 벙어리장갑처럼 쿵쿵 뛰는군요. 제 왼쪽 팔 동맥의 맥박을 한번 짚어 보십시오. 맥박이 빠르고 강하게 뛰는 걸 보면 소르본 대학의 시험장이라도 들어온 것 같을 겁니다. 계속하기 전에 헤르쿨레스와 운명의 방을 관장한다고 알려진 테니테스 여신들을 먼저 불러보는 게 어떻겠습니까?"
"그 누구도 부를 필요 없네." 팡타그뤼엘이 대답했다. "그저 손톱으로 펼치기나 하게."
팡타그뤼엘이 베르길리우스의 점괘로 파뉘르주의 결혼을 점친 이야기
그러자 파뉘르주가 책을 펼쳐 16번째 행을 찾았는데, 다음과 같은 구절이 나왔다.
신은 그를 식탁에 앉히지 않았고, 여신도 그를 침실에 들이지 않았네.
신이 그를 자신의 식탁에 앉히지 않았으니,
여신 또한 그를 침실에 들이지 않았도다.
"이것은 자네에게 불리하군." 팡타그뤼엘이 말했다. "자네 아내가 음탕한 여자가 되어 자네가 결국은 뿔 달린 남편이 될 것임을 뜻하네. 자네가 호의를 얻지 못한 여신은 미네르바인데, 그녀는 매우 두려운 처녀신이자 강력한 번개의 여신이지. 그녀는 뿔 달린 남편과 바람둥이, 간통범을 증오하고, 남편과의 신의를 저버리고 다른 이에게 몸을 맡기는 음탕한 여자들도 증오하네. 저주를 내리는 남신은 유피테르지. 고대 에트루리아인의 교리에 따르면 마누비아(그들이 부르길 불카누스의 번갯불을 내던지는 것을 말하네)는 그녀와 그녀의 아버지 유피테르에게만 고유한 권한이라는 점을 명심하게. 아이아스 오일레우스의 배들이 불타버린 사례가 그걸 증명하지. 다른 올림푸스의 신들은 벼락을 내릴 권한이 없기에 인간들에게 그만큼 두려운 존재는 아니네. 더 말해주자면 이건 고대 신화의 정수라 할 수 있네. 거인들이 신들에게 전쟁을 걸었을 때, 신들은 처음엔 그런 적들을 비웃으며 그들은 자신들의 하인들이 상대할 수준조차 안 된다고 했네. 하지만 거인들이 노력하여 펠리온 산을 오사 산 위에 올려놓고, 올림포스 산마저 흔들어 그 위에 얹으려 하는 것을 보았을 때, 신들은 모두 겁에 질렸지. 그래서 유피테르는 전체 회의를 소집했네. 그곳에서 모든 신은 용감하게 방어에 나서기로 결의했지. 군대 사이에 섞인 여자들 때문에 전투를 망친 경험이 여러 번 있었던 터라, 이번에는 족제비, 담비, 박쥐, 뒤쥐 등으로 변장한 여신들의 무리를 모조리 하늘에서 쫓아내어 이집트와 나일 강변으로 보내기로 결정했네. 오직 미네르바만이 학문과 전쟁, 조언과 실행의 여신으로서 유피테르와 함께 번개를 내릴 권한을 유지했지. 그녀는 태어날 때부터 무장한 상태였고, 하늘과 공중, 바다와 땅에서 두려움의 대상이었으니까."
"배를 맞대고(Ventre sur ventre)라니요," 파뉘르주가 말했다. "시인이 말하는 불카누스라도 된 걸까요? 아니죠. 저는 그처럼 다리를 저는 절름발이도, 위조 화폐범도, 대장장이도 아닙니다. 어쩌면 제 아내가 그의 비너스처럼 아름답고 매력적일지 모르나, 그 여자처럼 음탕하지는 않을 것이며 저 또한 그처럼 뿔 달린 남편이 되지는 않을 겁니다. 그 추한 절름발이는 판결에 의해 뿔 달린 남편임이 공표되었고, 모든 신 앞에서 꼴사나운 모습을 보였죠. 그러니 반대로 해석해야 합니다. 이 점괘는 제 아내가 정숙하고 순결하며 신의 있는 여자일 것임을, 팔라스처럼 무장하지도 않았고 삐딱하지도 않으며 뇌가 비지도 않았을 것임을 뜻합니다. 게다가 이 잘난 유피테르가 제 연적이 되어 우리가 식탁에 앉았을 때 제 수프에 빵을 적시는 일 따위는 없을 겁니다. 그의 행실과 업적을 생각해보세요. 그는 세상에서 가장 지독한 난봉꾼이자 가장 파렴치한……(거친 말이지만) 기둥서방이었고, (아가토클레스 바빌로니우스의 말이 거짓이 아니라면 칸디아의 디크테산에서 암퇘지 젖을 먹고 자랐으니) 수퇘지처럼 늘 음탕했으며, 염소처럼 색을 밝혔습니다(다른 이들은 그가 아말테이아라는 염소의 젖을 먹고 자랐다고도 하더군요). 아케론의 덕택에 그는 하루 만에 짐승과 인간, 강과 산을 가리지 않고 세상의 3분의 1을 건드렸는데, 바로 에우로파였죠. 그런 짓 때문에 암몬 사람들은 그를 뿔 달린 숫양의 모습으로 그렸습니다. 하지만 저는 어떻게 이 뿔쟁이를 피해야 할지 압니다. 그가 멍청한 암피트리온이나, 눈이 백 개나 달린 얼간이 아르구스, 겁쟁이 아크리시오스, 테베의 등불 켜는 자 리쿠스, 몽상가 아게노르, 냉혈한 아소포스, 교활한 리카온, 토스카나의 얼빠진 코리토스, 거대한 등의 아틀라스 같은 놈은 만나지 못했을 거라 믿으세요. 그가 백 번 천 번 백조나 황소, 사티로스, 황금, 혹은 그가 누이 유노의 처녀성을 앗아갈 때 그랬던 것처럼 뿔 달린 남편으로 변신하거나, 프티아의 처녀와 사랑에 빠졌을 때처럼 독수리, 숫양, 비둘기, 불, 뱀, 심지어는 벼룩이나 에피쿠로스식 원자, 아니면 아주 현학적으로 '제2의 의도'로 변신한다 하더라도 말입니다. 제가 그놈을 아주 확실하게 요리해주죠. 그놈에게 무슨 짓을 할 거냐고요? 맙소사, 사투르누스가 하늘에서 자기 아버지에게 했던 짓(세네카가 내게 예언했고 락탄티우스가 확인해주었죠)이나, 레아가 아티스에게 했던 짓을 할 겁니다. 제가 그놈의 불알을 밑동까지 싹 잘라버릴 겁니다. 터럭 하나 남기지 않고 말이죠. 그런 이유로 그놈은 절대 교황이 될 수 없을 겁니다. 왜냐하면 '고환이 없으니까(testiculos non habet)' 말입니다."
"진정하게, 젊은 친구," 팡타그뤼엘이 말했다. "진정해. 두 번째로 책을 펼쳐보게."
그러자 다음과 같은 구절이 나왔다.
뼈는 부서지고 사지는 꺾이며,
두려움에 온몸의 피가 얼어붙노라.
두려움에 온몸의 피가 얼어붙노라.
"이것은 자네 아내가 자네 등을 치고 배를 걷어찰 것임을 뜻하네." 팡타그뤼엘이 말했다.
"반대입니다." 파뉘르주가 대답했다. "점괘는 오히려 저를 가리키는 거죠. 만약 그 여자가 저를 화나게 한다면 제가 호랑이처럼 때릴 거란 뜻입니다. 마르탱 바통(몽둥이)이 그 일을 해낼 겁니다. 몽둥이가 없더라도, 리디아의 왕 캄블레스가 그랬던 것처럼 제가 그 여자를 산 채로 잡아먹지 않는다면 악마가 저를 잡아먹어도 좋습니다."
"자네 정말 용감하군." 팡타그뤼엘이 말했다. "그렇게 격렬한 상태라면 헤르쿨레스라도 자네와 맞서려 하지 않을 걸세. 하지만 '잔(Jan) 하나가 둘의 가치를 한다'는 말이 있지 않나. 헤르쿨레스 혼자서도 둘을 상대하려 하진 않았으니까."
"제가 잔이라고요?" 파뉘르주가 물었다.
"아무것도 아니네." 팡타그뤼엘이 대답했다. "나는 그저 루르슈나 트릭트락 게임을 생각했을 뿐이야."
세 번째로 시도하자 다음과 같은 구절이 나왔다.
Fœtnineo prædæ et spoliorum ardebat amore.
여인의 관습에 따라 열정으로 불타오르며,
전리품을 챙기고 물건을 훔치려 하였네.
"이것은 자네 아내가 자네 물건을 훔칠 것임을 뜻하네." 팡타그뤼엘이 말했다. "이 세 가지 점괘를 보니 자네 상황이 훤하군. 자네는 뿔 달린 남편이 되고, 매를 맞고, 도둑맞을 걸세."
"정반대입니다." 파뉘르주가 대답했다. "이 구절은 그 여자가 저를 완벽한 사랑으로 사랑할 것임을 뜻하죠. 풍자 시인이 말했듯, 지극한 사랑으로 타오르는 여인은 가끔 연인의 물건을 훔치는 것에서 즐거움을 느끼기도 합니다. 무엇이냐고요? 장갑이나 끈 같은 것을 숨겨서 연인이 찾게 만드는 것이죠. 아주 사소하고 별일 아닌 것입니다. 마찬가지로 연인 사이에 가끔 일어나는 작은 다툼이나 소동도 새로운 활력소가 되고 사랑을 자극하는 계기가 됩니다. 칼 만드는 장인들이 도구를 더 날카롭게 하려고 가끔 망치질하는 것을 보지 않습니까? 바로 그렇기에 저는 이 세 가지 점괘를 저에게 매우 유리한 것으로 받아들입니다. 그렇지 않다면 저는 항소할 겁니다."
"항소라니." 팡타그뤼엘이 말했다. "우리 고대 법률가들이 증언하고 발두스가 법전에서 말했듯이, 운과 점괘에 의해 결정된 판결에는 결코 항소할 수 없네. 그 이유는 운명은 그 자신과 운명의 점괘보다 위에 있는 상급자를 인정하지 않기에 항소할 수 없으며, 미성년자라도 그런 경우에는 완전한 구제를 받을 수 없다고 법률 문헌에서 분명히 밝히고 있기 때문이지."
팡타그뤼엘이 파뉘르주에게 꿈을 통해 결혼의 길흉을 점쳐보라고 조언한 이야기
"자, 우리가 베르길리우스의 점괘를 해석하는 데 의견이 일치하지 않으니, 다른 점술 방법을 써보도록 하지."