파뉘르주가 에피스테몽에게 조언을 구한 이야기
빌로메르를 떠나 팡타그뤼엘에게 돌아오는 길에 파뉘르주가 에피스테몽에게 말을 건넸다. "친구이자 오랜 벗이여, 내 마음이 얼마나 복잡한지 알겠지? 자네는 좋은 해결책을 많이 알고 있지 않나. 나를 도와줄 수 있겠어?" 에피스테몽은 그 이야기를 받아 파뉘르주의 변장이 사람들에게 얼마나 조롱거리가 되고 있는지 지적하며, 그 사악한 기운을 씻어내기 위해 헬레보레를 조금 복용하고 평소의 복장으로 돌아가라고 조언했다.
"에피스테몽, 내 친구여." 파뉘르주가 말했다. "나 결혼을 생각 중이라네. 하지만 결혼해서 바람난 아내를 둔 불행한 남자가 될까 봐 두려워. 그래서 프레시레투르에서 부인들에게 지극한 경외를 받는 성 프란치스코 2세―그분은 부인들이 본능적으로 갈망하는 착한 남자들의 시조니까―에게 서원했지. 이 고민에 대해 명확한 결론을 얻을 때까지 모자에는 안경을 쓰고 바지에는 브라게트를 달지 않기로 말이야."
"정말 아름답고 유쾌한 서원이군." 에피스테몽이 말했다. "자네가 어쩌다 이렇게 제정신을 잃고 그 거친 망상 속에 빠져 있는지, 얼른 본래의 평온함을 되찾지 못하는지 정말 의아할 뿐일세."
"자네 말을 들으니 티레아 전투에서 라케다이몬인들에게 패하고 명예와 땅을 되찾을 때까지 머리카락을 기르지 않겠다고 맹세한 긴 가발의 아르고스인들이 생각나는군. 또 다리에 정강이 보호대 조각을 차고 다녔던 그 우스꽝스러운 스페인 사람 미켈 도리스의 서원도 떠오르고. 토끼 귀가 달린 녹색과 노란색 후드를 쓰는 것과 그 영광스러운 투사, 혹은 사모사타의 철학자가 가르친 역사를 쓰는 법도 잊은 채 길고 지루한 이야기를 늘어놓는 앙게랑 중 누가 더 대단한지는 모르겠어. 그 긴 이야기를 읽다 보면 거창한 전쟁이나 왕국의 중대한 변화가 시작될 거라 생각하지만, 결국엔 그 축복받은 투사와 그에게 도전한 영국인, 그리고 겨자 단지보다 더 침을 흘리는 서기 앙게랑을 비웃게 될 뿐이니까."
"그 조롱은 호라티우스가 말한, 아이를 낳으려는 여인처럼 비명을 지르고 울부짖던 산과 같지. 그 울음소리에 온 이웃이 달려와 놀랍고 기이한 탄생을 기대했겠지만, 결국 그 산에서 태어난 건 작은 생쥐 한 마리뿐이었거든."
"그럼에도," 파뉘르주가 말했다. "난 웃어넘기지. 비웃을 테면 비웃으라지. 난 내 서원대로 할 거니까. 자네와 나는 유피테르 필리오스의 이름으로 신의와 우정을 맹세한 지 오래됐네. 그러니 자네 생각을 말해주게. 내가 결혼을 해야 할까, 말아야 할까?"
"분명히 말하지만," 에피스테몽이 대답했다. "그 문제는 위험부담이 크군. 나로서는 결정을 내리기에 너무나 부족하다고 느끼네. 만약 의술에 있어 랑고의 늙은 히포크라테스가 말한 '판단은 어렵다'는 경구가 진리라면, 지금 이 경우에는 정말이지 그 말이 더할 나위 없이 딱 들어맞는군."
'자네의 고민을 해결할 만한 몇 가지 생각이 떠오르긴 하지만, 나를 완전히 만족시키지는 못하네. 어떤 플라톤주의자들은 자신의 수호신을 볼 수 있는 자는 자신의 운명도 알 수 있다고 말하지. 난 그들의 이론을 잘 이해하지 못하겠고, 자네가 거기에 매달리는 것도 찬성하지 않네. 거기엔 많은 오류가 있거든. 에스탕고르 지방에서 학구적이고 호기심 많은 한 신사를 보며 그 경험을 했지. 이것이 첫 번째일세.'
'또 다른 문제가 있네. 만약 암몬의 유피테르, 레바디아·델포이·델로스·키라·파타라·테기레스·프라이네스테·리키아·콜로폰의 아폴로, 시리아 안티오크 근처 카스탈리아 샘, 도도나의 바쿠스 브랑키다이, 파트라스 근처 파레스의 메르쿠리우스, 이집트의 아피스, 카노베의 세라피스, 메날리아와 티볼리 근처 알부네아의 파우누스, 오르코메노스의 티레시아스, 킬리키아의 모프수스, 레스보스의 오르페우스, 레우카디아의 트로포니우스의 신탁이 여전히 존재한다면, 난 자네가 그곳에 가서 당신들의 사업에 대한 판단을 들어보라고 권했을지도 모르네. 하지만 구원자 왕이 오신 이후로 모든 신탁과 예언은 끝났고, 그들은 물고기보다 더 말이 없어졌다는 걸 자네도 알지. 마치 밝은 태양 빛이 비치면 모든 요정, 라미아, 망령, 늑대인간, 도깨비, 어둠의 괴물들이 사라지듯이 말이야. 설령 그 신탁들이 아직 유효하다 하더라도, 난 쉽게 그 답변을 믿으라고 권하지는 않을 걸세. 너무 많은 사람이 그것 때문에 속았거든.'
'게다가 아그리피나가 아름다운 롤리아에게, 그녀가 클라우디우스 황제와 결혼할 수 있을지 알기 위해 클라리우스 아폴로의 신탁에 물었다는 누명을 씌웠던 일을 기억하네. 그 일로 그녀는 처음엔 추방당했고, 결국에는 수치스럽게 죽음을 맞이했지.'
"하지만," 파뉘르주가 말했다. "더 좋은 방법이 있지. 오기기아 섬들은 삼말로 항구에서 멀지 않으니, 우리 왕께 아뢴 뒤에 그곳으로 여행을 떠나보자고."
"네 곳 가운데 해가 지는 서쪽을 향한 한 곳에는, (내가 훌륭한 고대 작가들에게서 읽었는데) 여러 점술가와 예언자, 선지자들이 살고 있다고 하네. 그곳엔 사투르누스가 아름다운 황금 사슬에 묶여 황금 바위 속에 있는데, 하늘에서 매일같이 정체불명의 새들이(아마도 사막에서 성 파울루스 은수자에게 먹이를 주었던 그 까마귀들이겠지) 풍성하게 내려보내는 암브로시아와 신들의 넥타르를 먹고 산다더군. 그리고 자신의 운명과 앞날을 듣고 싶어 하는 누구에게나 그것을 명확히 예언해 준다고 해. 파르카이 여신들이 실을 자아내지도, 유피테르가 무엇을 의도하거나 결정하지도 않는데 그 선량한 아버지는 잠자면서 다 알고 계시거든. 우리가 그분께 내 이 고민을 잠깐 여쭐 수 있다면 수고를 크게 덜 수 있을 텐데."
"그건 너무 명백한 미신이자 터무니없는 이야기일 뿐이네." 에피스테몽이 대답했다. "난 안 갈 걸세."
파뉘르주가 프라 장 데 정토메르에게 조언을 구한 이야기
파뉘르주는 화가 난 채 위므 마을을 지나 프라 장에게 다가가 왼쪽 귀를 긁적이며 말했다. "내 뱃살아, 나 좀 즐겁게 해주게. 그 미친 바보 같은 놈의 말 때문에 내 정신이 아주 엉망진창이 된 것 같아. 들어보게, 귀여운 멍청아…… 덜덜 떠는 멍청이, 엉덩이만 흔드는 멍청이, 내 친구 프라 장. 자네에게 큰 존경을 표하며, 이 중요한 문제를 자네와 상의하려고 아껴두었지. 부탁하건대 자네 의견을 말해주게. 내가 결혼을 해야 할까, 말아야 할까?"
프라 장이 쾌활하게 대답했다. "악마를 걸고 말하건대 결혼하게, 당장 결혼해서 고자 종을 두 번 울리듯 축하 종을 울리란 말일세. 내 말은 가능하면 최대한 빨리하라는 거야. 오늘 저녁 당장이라도 온 동네에 알리라고. 맙소사, 대체 언제까지 미룰 셈인가? 세상 끝이 다가온다는 걸 모르나? 우린 그저께보다 지금 이 순간 2트라뷔 반 토아즈만큼 더 가까워졌어. 적그리스도도 이미 태어났다고 들었네. 물론 아직은 유모와 보모들을 할퀴기만 하고, 워낙 어려서 보물도 보여주지 못하는 상태지. '생육하고 번성하라'고 기록되어 있지 않나. 성무일도에도 나오는 말이야. 밀 한 자루가 3파타크, 와인 한 통이 6블랑밖에 안 나갈 정도로 세상이 험해질 때 말일세. 자네는 심판의 날이 왔을 때 고환이 꽉 찬 채로 심판받고 싶은가?"
"자네는 정말 맑고 명쾌한 정신을 가졌군, 프라 장, 이 위대한 멍청이여. 아주 적절한 말이네." 파뉘르주가 말했다. "아시아 아비도스의 레안드로스가 유럽 세스토스의 연인 헤로를 만나러 헬레스폰토스 해협을 헤엄쳐 건널 때 넵투누스와 모든 바다의 신들에게 빌었던 것도 바로 그런 마음이었지."
가는 길에 당신들의 은총을 입는다면,
돌아오는 길에 빠져 죽어도 상관없으리.
프라 장이 파뉘르주에게 즐겁게 조언한 이야기
"성 리고메를 걸고 말하건대," 프라 장이 말했다. "파뉘르주, 내 다정한 친구여. 나 역시 자네 처지라면 똑같이 했을 일을 권하는 것뿐일세. 다만 자네의 공격을 멈추지 말고 꾸준히 이어가도록 신경 쓰게. 중간에 틈을 두면 자네는 끝장이야, 가엾은 친구. 유모들에게 일어나는 일이 자네에게도 닥칠 걸세. 아이에게 젖을 물리지 않으면 그들은 젖이 말라버리지. 자네의 그 물건도 계속 쓰지 않으면 젖이 말라 오줌통밖에 안 될 것이고, 고환들 역시 사냥 주머니로 전락하고 말 걸세. 충고하는데, 내 친구여. 원할 때는 할 수 없으면서, 할 수 있을 때는 하지 않았던 사람들을 많이 봐왔네. 학자들이 말하길, 쓰지 않으면 모든 특권은 사라지는 법이라네. 그러니 아들아, 그 낮고 작은 백성들, 이 굴속 쥐들과 바지춤 지기들을 영원히 밭을 가는 상태로 유지하게나. 그들이 아무것도 안 하고 지대나 받으며 귀족처럼 살지 못하게 하란 말일세."
"아니, 절대 그렇지 않아." 파뉘르주가 대답했다. "프라 장, 내 왼쪽 고환 같은 친구여, 자네 말을 믿겠네. 자네는 아주 시원시원하게 일 처리를 하는군. 예외도 모호함도 없이 나를 위협하던 모든 두려움을 말끔히 해소해주었어. 부디 하늘이 자네에게도 언제나 낮고 빳빳하게 일할 수 있는 축복을 내리길. 자네 말대로 난 결혼할 걸세. 틀림없어. 자네가 나를 보러 올 때마다 늘 예쁜 하녀들을 곁에 두게 할 테니, 자네는 그 자매들의 보호자가 되어주게. 설교의 첫 번째 부분은 이걸로 됐네."
"들어보게." 프라 장이 말했다. "바렌의 종들이 전하는 신탁을 말이야. 종들이 무어라 하는지 들리나?"
"들리네." 파뉘르주가 대답했다. "내 갈증을 걸고 말하는데, 그 소리는 도도나에 있는 유피테르의 솥보다 더 예언적이군. 들어보게. 결혼해, 결혼해, 결혼해, 결혼해. 결혼하면, 잘될 거야, 잘될 거야, 결혼해, 결혼해. 확실히 난 결혼할 걸세. 모든 원소가 나를 부추기고 있거든. 이 말을 청동 벽처럼 굳게 믿게나."
"두 번째 문제에 관해 말하자면, 자네는 내가 정원의 뻣뻣한 신의 은총을 별로 받지 못해 아버지로서의 자질이 없는 게 아닌가 의심하고 심지어 도전까지 하는군. 부탁하건대 자네가 그 신이 내 명령에 언제나 고분고분하고, 자비로우며, 어디서든 내 지시를 충실히 따른다는 사실을 믿어주었으면 하네. 끈을, 아니 바지춤을 살짝 풀어주고 사냥감을 가까이 보여주며 '가라, 친구야'라고 말하기만 하면 그만이니까. 만약 내 미래의 아내가 영국에 살았던 메살리나나 오인체스터 후작 부인만큼이나 베누스적 쾌락에 굶주려 있다고 해도, 자네는 내가 그녀를 만족시킬 더 풍부한 능력을 갖췄음을 믿어주게나."
"솔로몬이 했던 말은 잘 알고 있네. 그는 학자이자 현자로서 말했지. 그 이후 아리스토텔레스도 여성의 본성이 본래 만족할 줄 모른다고 했네. 하지만 내 물건도 그에 못지않게 지칠 줄 모른다는 사실을 알아주게. 헤르쿨레스나 프로쿨루스 카이사르, 그리고 알코란에서 자신의 생식기가 예순 명의 사내만큼 강하다고 자랑하는 마호메트 같은 허구의 난봉꾼들을 내세워 비교하지 마시게. 그 음란한 놈은 거짓말을 한 걸세. 테오프라스토스나 플리니우스, 아테나이오스가 그토록 칭송했던, 어떤 약초의 힘을 빌려 하루에 일흔 번도 넘게 했다던 그 인도인도 들먹이지 마시게. 난 하나도 안 믿네. 그 숫자는 꾸며낸 거야. 제발 믿지 마시게. 대신 내 본성, 신성한 이티팔루스이자 알뱅그의 코탈 영감이 세상에서 최고라는 사실을 믿어주게. 이건 진실이니까. 이 멍청아, 들어보게. 카스트르 수도사의 수도복을 본 적 있나? 그것을 어떤 집에 두면, 드러내놓든 몰래 두든 그 엄청난 마력 때문에 그곳에 사는 모든 농부와 주민, 짐승과 사람, 남자와 여자들이, 심지어 쥐와 고양이까지도 발정기에 들어갔지. 내 바지춤에도 예전에 그보다 더 비범한 힘이 깃들어 있었다고 맹세하네. 집이나 오두막, 설교나 시장 이야기를 하려는 게 아니네. 하지만 생-맥상에서 수난극을 공연하던 날, 공연장에 들어갔다가 그 물건의 신비로운 마력 덕분에 관객과 배우를 막론하고 모든 이들이 어찌나 엄청난 유혹에 빠졌는지, 천사든 인간이든 악마든 암악마든 할 것 없이 모두가 뒤섞이려 달려들더군. 대본 담당자는 원고를 집어 던졌고, 성 미카엘을 연기하던 자는 줄을 타고 내려왔으며, 지옥에서 나온 악마들은 가엾은 부녀자들을 낚아채 갔지. 루시퍼조차 날뛰더군. 요컨대, 그 아수라장을 보고 있자니, 플로랄리아 축제에 나타나 분위기를 망치고 관람을 포기했던 카토 켄소리누스처럼 나도 그 자리를 서둘러 떠나버렸네."
프라 장이 파뉘르주의 뻐꾸기 의심을 달래준 이야기
"자네 말은 알아들었네." 프라 장이 말했다. "하지만 시간은 모든 것을 굴복시키는 법이지. 대리석이나 반암도 늙고 쇠락하지 않는 것은 없네. 지금 당장은 아닐지라도, 몇 년만 지나면 자네도 사냥 주머니가 없어서 고환들이 축 늘어진다고 고백하게 될 걸세. 벌써 자네 머리카락이 희끗희끗해진 게 보이네. 희색, 백색, 황갈색, 검은색이 섞인 자네 수염을 보니 마치 세계지도 같군. 여기 보게, 여기가 아시아네. 여기는 티그리스와 유프라테스강이지. 여기는 아프리카고, 여기는 달의 산이네. 나일강의 늪지가 보이는가? 저쪽은 유럽이지. 텔렘이 보이는가? 여기 아주 하얀 털 뭉치는 히페르보레아 산맥이네. 내 갈증을 걸고 말하는데, 내 친구여, 산, 즉 머리와 턱에 눈이 쌓이면 바지춤의 골짜기에는 그리 따뜻한 기운이 돌지 않는 법이라네."
"제기랄, 멍청이 같으니!" 파뉘르주가 대꾸했다. "자네는 지형학을 잘 모르는군. 산에 눈이 쌓이면 벼락과 번개, 진눈깨비, 혹한, 핏빛 섬광, 천둥, 폭풍 등 모든 악마가 골짜기로 몰려드는 법이지. 확인해 보고 싶은가? 스위스로 가서 베른에서 시옹 쪽으로 네 리그 떨어진 분데르베를리히 호수를 살펴보게. 자네는 내 희끗한 머리카락을 탓하지만, 그것이 마치 대파와 같은 본성을 지녔다는 건 생각도 안 하는군. 대파도 머리는 희지만 꼬리는 푸르고 곧으며 힘이 넘치지 않는가."
'물론 나도 늙음의 징후, 아니 싱싱한 노년의 징후가 보인다는 건 인정하네. 하지만 아무에게도 말하지 말게. 우리 둘만의 비밀로 하는 걸세. 예전보다 와인이 더 맛있고 내 입에 잘 맞는다는 것이지. 예전보다 더 나쁜 와인을 만날까 봐 두렵기도 하고. 이것은 서쪽으로 기운 무언가를 암시하며, 정오가 지났음을 의미하지. 하지만 그게 무엇인가? 난 여전히, 아니 그 어느 때보다 더 훌륭한 친구일세. 악마를 걸고 말하건대 그런 건 두렵지 않아. 내 고민은 그게 아니네. 내가 반드시 함께해야 할 우리 왕 팡타그뤼엘이 어디든 악마가 있는 곳으로 가느라 길게 자리를 비우면, 내 아내가 나를 뻐꾸기 신세로 만들까 봐 그게 걱정인 거라네. 이게 바로 내 결정적인 고민이지. 내가 상담했던 모든 사람이 나를 위협하며 하늘이 그렇게 운명 지었다고들 하니까 말이야.'
"원한다고 해서 모두가 뻐꾸기가 되는 건 아니지." 프라 장이 대답했다. "자네가 뻐꾸기가 된다면, 그건 자네 아내가 아름답다는 뜻일 테고, 그렇다면 아내에게 잘 대우받을 테고, 그럼 친구도 많아질 테니, 결국 구원받게 될 거란 말일세. 이건 수도승식 논리라네. 죄인인 자네에게는 그게 더 이득이지. 자네는 결코 지금처럼 안락했던 적이 없었네. 무엇 하나 부족할 것도 없지. 자네 재산도 늘어날 걸세. 운명이 그렇게 정해졌는데 자네가 거스르기라도 하겠다는 건가? 말해봐, 시들어 빠진 멍청아, 곰팡이 핀 멍청아, 푹 썩은 멍청아?……"
'악마를 걸고 말하건대, 파뉘르주 내 친구여, 운명이 그리 정해졌다면 자네가 행성들을 거꾸로 돌리고, 모든 천구의 연결을 끊고, 지성을 움직이는 자들에게 오류를 범하게 하고, 가락을 뾰족하게 깎고, 관절을 맞추고, 실패를 비방하고, 굴레를 탓하고, 여신들이 자아내는 실타래를 푸는 꼬마 요정들을 비난하겠다는 건가? 4일열이나 걸려라, 이 고자 같은 놈! 자네는 거인들보다 더한 짓을 하려는군. 이리 와보게, 멍청아. 이유 없이 질투하는 게 낫나, 아니면 알지도 못한 채 뻐꾸기가 되는 게 낫나?'
"난 둘 다 되고 싶지 않아." 파뉘르주가 대답했다. "하지만 만약 미리 알게 된다면, 세상에 몽둥이가 동나지 않는 한 내가 제대로 처신할 걸세. 맙소사, 프라 장, 아무래도 결혼하지 않는 게 최선인 것 같군. 이제 더 가까워졌으니 종들이 무어라 하는지 들어보게. 결혼 마라, 결혼 마라, 마라, 마라, 마라, 마라. 결혼하면, 결혼 마라, 결혼 마라, 마라, 마라, 마라, 마라, 후회할 거다, 후회할 거다, 후회할 거다, 뻐꾸기 될 거다. 신의 맙소사! 나 화가 나기 시작했어. 너희 수도승 머리들은 아무런 해결책도 모르는 건가? 자연이 인간을 그리도 매정하게 버려두어서, 유부남들은 뻐꾸기의 구렁텅이와 위험에 빠지지 않고는 이 세상을 살아갈 수 없단 말인가?"
"내가 자네 아내가 자네도 모르게, 그리고 자네 동의 없이 자네를 뻐꾸기 신세로 만들지 못하게 할 방도를 알려주지." 프라 장이 말했다.
"부탁하네." 파뉘르주가 말했다. "이 멍청아, 어서 말해봐, 내 친구."
"멜린데 왕의 수석 보석 세공인인 한스 카르벨의 반지를 가져오게." 프라 장이 말했다.
'한스 카르벨은 학식 있고 노련하며 근면한 사람이었다. 그는 선량하고 상식적이며 판단력이 뛰어나고, 마음이 따뜻하고 자비로우며 독실한 신자이자 철학자였다. 게다가 유쾌한 사람이자 더할 나위 없이 좋은 친구이며 재담가였고, 배가 약간 나오고 고개를 끄덕이는 버릇이 있었으며 몸이 다소 불편했다. 노년에 그는 바이 콩코르다의 딸과 결혼했는데, 그녀는 젊고 아름답고 활기차고 매력적이었으며, 이웃과 하인들에게는 지나치게 상냥했다. 그 결과 몇 주가 지나자 그는 호랑이처럼 질투심에 사로잡혔고, 아내가 남들로부터 엉덩이를 두들겨 맞고 다닌다는 의심에 빠졌다. 이를 막기 위해 그는 아내에게 간통으로 인해 벌어지는 참상에 관한 수많은 이야기를 들려주고, 정숙한 여인들의 전기를 자주 읽어주었으며, 정절의 미덕을 설교하고, 부부의 정절을 찬양하는 책을 지어 바쳤다. 그는 부정한 유부녀들의 악행을 맹렬히 비난하며 아내에게 동양의 사파이어로 장식된 아름다운 목걸이를 선물하기도 했다. 그럼에도 불구하고 그는 아내가 이웃들과 너무나 거리낌 없이 친하게 지내는 모습을 보았고, 그의 질투는 갈수록 커져만 갔다.'
'어느 날 밤, 그런 걱정에 빠져 아내와 잠자리에 들었던 그는 꿈속에서 악마와 대화하며 자신의 고충을 털어놓았다. 악마는 그를 위로하며 그의 가운뎃손가락에 반지를 끼워주며 말했다. "이 반지를 주마. 이것을 손가락에 끼고 있는 한, 네 아내는 네가 알지도 못하고 동의하지도 않은 채 다른 남자에게 육체적으로 알려지는 일은 없을 것이다." "정말 감사합니다, 악마님." 한스 카르벨이 대답했다. "제 손가락에서 이 반지를 빼앗기는 일이 있다면 마호메트를 부정하겠습니다." 악마가 사라지자 한스 카르벨은 아주 기뻐하며 잠에서 깨어났는데, 보니 자신의 손가락이 아내의 그곳에 들어가 있었다. 아내가 그 느낌을 받고는 "아니, 아니, 거긴 들어갈 곳이 아니에요"라고 말하듯 엉덩이를 뒤로 빼던 일을 말하는 걸 깜빡했는데, 그 순간 한스 카르벨은 누군가 자신의 반지를 훔쳐 가려는 것만 같은 기분이 들었다.'
'이보다 더 확실한 처방이 어디 있겠나? 나를 믿는다면 이 본보기를 따라 아내의 반지를 항상 자네 손가락에 끼고 있게나.'
여기서 이야기와 그들의 여정은 모두 끝이 났다.
팡타그뤼엘이 파뉘르주의 고민을 해결하기 위해 신학자, 의사, 법학자, 철학자를 소집한 이야기
궁전에 도착한 그들은 팡타그뤼엘에게 여행길에 있었던 이야기를 들려주고 라미나그로비스가 남긴 글을 보여주었다. 팡타그뤼엘은 그것을 읽고 또 읽은 뒤 말했다. "이보다 더 마음에 드는 대답은 본 적이 없구나. 그는 요컨대 결혼이라는 사업에 있어 누구나 자기 생각의 주인이 되어야 하며 스스로 조언을 구해야 한다는 뜻을 담고 있다. 이것은 언제나 내 의견이었고, 네가 처음 내게 이 이야기를 꺼냈을 때도 똑같이 말해주었지. 하지만 넌 그때 침묵으로 나를 조롱했었어. 기억하고 있다. 필라우티아, 즉 자기애가 너를 눈멀게 했다는 것도 잘 알고 있고 말이다. 그러니 다르게 해보자. 방법은 이것이다."
"우리가 존재하고 소유한 모든 것은 영혼, 육체, 재산이라는 세 가지로 이루어져 있지. 오늘날 이 세 가지를 각각 보존하기 위해 세 부류의 사람들이 존재한다. 영혼은 신학자가, 육체는 의사가, 재산은 법률가가 맡는 것이지. 다가오는 일요일에 신학자와 의사, 그리고 법률가를 저녁 식사에 초대하는 것이 좋겠구나. 그들과 함께 너의 고민을 논의해보자."
"성 피코를 걸고 맹세컨대, 아무 소용없을 겁니다. 벌써 뻔히 보이거든요." 파뉘르주가 대답했다. "세상이 얼마나 엉망진창인지 보십시오! 우리는 영혼을 신학자에게 맡기지만 그들 대부분은 이단자이고, 육체는 의사에게 맡기지만 그들은 약을 끔찍이 싫어해서 자신들은 절대 약을 먹지 않으며, 재산은 변호사에게 맡기지만 정작 그들은 서로 소송을 벌이는 법이 없지 않습니까."
"자네는 궁정 사람처럼 말하는군." 팡타그뤼엘이 말했다. "하지만 첫 번째 문제는 부정하겠네. 훌륭한 신학자들의 주된 업무, 아니 유일하고도 전체적인 업무는 말과 글, 행동을 통해 오류와 이단을 뿌리 뽑고(그들이 그에 오염되었다는 것은 말도 안 되는 소리지), 인간의 마음 깊은 곳에 참되고 살아있는 가톨릭 신앙을 심는 것이니까. 두 번째는 인정하네. 훌륭한 의사들은 스스로 건강을 예방하고 보존하는 데 만전을 기하기에 약물을 쓰는 치료나 치유가 필요 없을 정도니까 말일세. 세 번째도 동의하네. 훌륭한 변호사들은 타인의 권리를 보호하고 답변하는 데 너무 몰두한 나머지 자신의 일에는 신경 쓸 시간이나 여유가 없으니까. 그러니 다가오는 일요일에 신학자로는 히포타데 신부님을, 의사로는 롱디빌리스 선생을, 법학자로는 우리 친구 브리두아를 초대하도록 하지. 또한 피타고라스식 사원 체계를 갖추는 게 좋겠으니, 네 번째로 우리의 충실한 철학자 트루이요강을 부르세. 완전한 철학자인 트루이요강이라면 제기된 모든 의문에 확신을 가지고 답해줄 테니까. 카르팔림, 다가오는 일요일에 그 네 사람 모두 저녁 식사에 초대하도록 준비하게."
"제 생각에 온 나라를 뒤져봐도 이보다 더 나은 선택은 없을 것 같습니다." 에피스테몬이 말했다. "각자의 분야에서 보여주는 완벽함은 판단할 필요조차 없거니와, 더욱이 롱디빌리스는 결혼한 상태이고 히포타데는 결혼한 적이 없으며, 브리두아는 결혼했다가 지금은 아니고, 트루이요강은 결혼한 상태이자 과거에도 그랬으니 말입니다. 카르팔림의 수고를 덜어드리지요. 괜찮으시다면 제가 브리두아를 초대하러 가겠습니다. 그는 제 오랜 지인이기도 하고, 툴루즈에서 매우 박식하고 덕망 있는 부아소네의 강의를 들으며 공부하는 그의 정직하고 유능한 아들의 앞날에 관해 할 이야기도 있어서 말입니다."
"원하는 대로 하게." 팡타그뤼엘이 말했다. "그리고 그 아들의 앞날이나 내가 존경하고 아끼는, 당대 최고 중 한 사람인 부아소네의 품위를 위해 내가 도울 일이 있는지 알아보게나. 기쁜 마음으로 나설 테니."
신학자 히포타데가 파뉘르주에게 결혼에 관해 조언한 이야기
다음 일요일에 열린 저녁 식사는 준비되기도 전에 손님들이 모두 도착했는데, 퐁스베통의 부관인 브리두아만 빼고는 모두 모였다.